Агиография – изучение жития святых, богословских и историко-церковных аспектов святости. Жития святых могут изучаться с историко-богословской, исторической, социально-культурной и литературной точек зрения. В историческом плане жития при соответствующей историко-филологической критике выступают как источник по истории церкви, равно как и по гражданской истории.
Барщина – форма феодальной земельной ренты, даровой принудительный труд зависимых крестьян, работавших с собственным инвентарем в хозяйстве феодала. Существовала в Древнерусском государстве. Широко распространилась в Европейской России в конце XVI – 1-й половине XIX в. После отмены крепостного права в 1861 г. сохранилась для временнообязанных крестьян в форме издольщины (форма аренды земли, при которой арендная плата уплачивается собственнику земли в виде доли урожая). Отменена в 1882 г.
Белые земли – земли феодалов в сельской местности и городах Русского государства XIV–XVII вв., освобожденные частично или полностью от государственных налогов.
Боярские дети – 1) люди, служившие в дружине воеводы; 2) мелкие помещики, отправлявшие военную и гражданскую службу в Древней Руси (с XIII в.) и Московском государстве.
Введенный боярин – думный чин, принадлежавший к высшему классу служилых людей. Обозначал «введенных» во дворец лиц для постоянной помощи великому князю в делах управления. Были советниками князя, именовались иногда «большими». Это и было переходом к образованию из боярства чина (дававшего потом право на заседание в думе).
Выход крестьянский – в XI–XVII вв. право крестьян на переход от одного феодала к другому. В XI–XV вв. ограничивался для отдельных категорий сельского населения. Судебник 1497 г. установил единый срок выхода. Запрещен в 80-е годы XVI в., вовсе отменен Соборным уложением 1649 г.
Данилов монастырь (Свято-Данилов монастырь) – мужской монастырь в Москве. Основан в 1282 г. князем Московского удела младшим сыном Александра Невского Даниилом Александровичем, ставшим родоначальником великокняжеской династии, правившей Московской Русью более трехсот лет. С середины XIX в. место погребения деятелей русской культуры. Закрыт после Октябрьской революции. В 1983 г. возвращен Русской православной церкви. Реставрирован в 1980-х гг. Ныне в монастыре размещаются Московский патриархат, Священный Синод, Отдел внешних церковныхсвязей.
Думные чины – в XV–XVII вв. члены Боярской думы (бояре, окольничие, думные дворяне и думные дьяки). Некоторые из них входили в Ближнюю думу царя. К думным чинам приравнивались высшие дворцовые должности в составе Государева двора.
«Дюденева рать» (также Дюденева) – принятое в русской историографии название похода ордынского полководца Тудана (в русских летописях он именуется Дюдень) на Русь в 1293 г., в ходе которого было захвачено и разорено 14 русских городов. По одной из версий, поход был вызван борьбой за великокняжеский престол между великим князем владимирским Дмитрием Александровичем и его братом князем городецким Андреем Александровичем, который и привлек ордынцев на свою сторону. По другой версии, княжеские распри были лишь поводом для длительной военной экспедиции в русские земли, а основной целью было стремление ордынского хана Тохты упрочить свою власть, снизить влияние Ногая.
Ереси (греч. – особое вероучение) – течения в христианстве, отклонявшиеся от официальной церковной доктрины. Ереси пытаются умалить, извратить учение Христа. Бог-де непознаваем и даже сам, возможно, не знает о себе; а поэтому нет ни греха, ни воздаяния (то есть вознаграждения, возмездия, оплаты). В Древней Руси бытовали с XI в. Известны новгородско-псковская ересь (XIV–XV вв.), новгородско-московская ересь (2-я пол. XV в.). В середине XVI в. в еретичестве обвинялись М.С. Башкин, Феодосий Косой и др., в XVII в. князь И.А. Хворостинин и др.
Жития святых – жизнеописания духовных и светских лиц, канонизированных Русской православной церковью. Первые жития святых – назидательные сказания о христианских мучениках (в Древнерусском государcтве были известны в переводах). Первые оригинальные русские жития святых возникли в конце XI в. (жития княгини Ольги, князей Бориса и Глеба, Владимира I Святославича, «Житие Феодосия Печерского»). В дальнейшем они объединялись в специальные сборники: минеи, синаксарии (краткие жития святых), патерики. Включены митрополитом Макарием в «Великие Четьи минеи».
Игумен (греч. – ведущий) – настоятель православного монастыря ( в женских – игуменья). Обычно в сане (звании) архимандрита (старший монашествующий сан 2-й степени священства).
Икта (с арабского – надел) – передача государством (правителем) принадлежащей государству территории и доходов (харадж) с нее какому-то конкретному лицу с правом наследования. При этом была возможна передача территорий под полный контроль какого-то лица (мульк) либо же только получение доходов (ушр или харадж) с них. Близким по значению является термин «союргал» – наследственное пожалование земли, обусловленное несением военной службы в средневековых государствах Азии.
Ипатьевская летопись – летописный свод XIII – начала XIV в., сохранившийся в списке XV в. Восходит к южно-русскому летописному своду конца XIII в. Включает «Повесть временных лет» с продолжением до 1117 г., Киевский свод конца XII в.,Галицко-Волынскую летопись. Хранилась в Ипатьевском монастыре. Данная летопись содержит первое упоминание о Москве (1147).
Кревская уния 1385 г. – соглашение о династическом союзе между Польшей и Великим княжеством Литовским (14 августа, замок Крево, территория современной Белоруссии). Великое княжество Литовское просуществовало почти триста лет и было одним из мощных государств Европы. Великий князь литовский Ягайло, вступив в брак с польской королевой Ядвигой, стал королем единого польско-литовского государства, которое просуществовало почти двести лет.
Кремль до XIV в. – детинец, кром) – центральная часть древнерусских городов, обнесенная крепостными стенами с башнями; комплекс оборонительных, дворцовых и церковных сооружений. Кремль располагался на высоких местах, обычно на берегу реки или озера и был ядром города, определял его силуэт и планировку. Кремль сохранился в Великом Новгороде, Пскове, Туле, Нижнем Новгороде, Смоленске, Москве и других городах.
Лубянка – по данным музея истории Москвы, есть две версии названия Лубянской площади. Когда-то на этом месте торговали разнообразными деревянными срубами (деревянные сооружения из нескольких венцов, скрепленные в форме четырехугольника), то есть проводили популярные из-за частых пожаров деревянной Москвы лубяные торги. По другой версии, здесь поселились мигранты из Новгорода, которые в своем городе жили на Лубянской улице. Новгородцы в память о прежнем месте жительства назвали московскую улицу и площадь Лубянскими.
Меченосцы – члены немецкого католического духовно-рыцарского ордена, основанного в 1202 г. для захвата Восточной Прибалтики. Название – от изображения на их плащах красного меча с крестом. В 1237 г., после разгрома меченосцев литовцами и земгалами (1236), остатки ордена слились с Тевтонским орденом, образовав Ливонский орден.
Оброк – ежегодный сбор денег и продуктов с крепостных крестьян помещиками. Продуктовый оброк отменен в результате Крестьянской реформы 1861 г., денежный сохранился для временнообязанных крестьян до 1883 г.
Окольничий – придворный чин и должность в Русском государстве в XIII – начале XVIII в. С середины XVI в. – второй (после боярина) думный чин Боярской думы. Окольничие возглавляли приказы, полки, назначались в дипломатические миссии.
Орда (тюрк.) – 1) у тюркских и монгольских народов военно-административная организация, становище, стоянка кочевников. В эпоху средневековья – ставка, столица правителей государств (например, Золотая Орда, Ногайская Орда); 2) устаревший термин, применявшийся для обозначения начальных, дородовых объединений первобытного человека (в этом значении – синоним «первобытного человеческого стада»); 3) в обиходном смысле – многочисленное неорганизованное скопище людей.
Правеж – в древнерусском праве исполнение судебного решения, принуждение к уплате долгов, пошлин и т.п. битьем прутьями (батогами).
Слобода – вид поселений в феодальной России, в том числе около города-крепости, или группа поселений, иногда целая округа, жители которых освобождались от налогов и повинностей, ложившихся на тяглое население. Слободы организовывали князья, светские и церковные феодалы на землях, на которые ими были получены иммунитетные грамоты. Имелись слободы ремесленников в городах, промысловые в уездах, слободы служилых людей по прибору (стрельцы, пушкари), ямщиков, иностранцев (иноземные слободы), исполнявших определенный вид службы. Впоследствии слободы превратились в обычные села и деревни, городские кварталы.
Служилые люди – в Русском государстве XIV – начала XVIII в. лица, находившиеся на государственной службе. C середины XVI в. делились на служилых людей по «отечеству» и «по прибору». К служилым людям «по отечеству» относились: думные чины – бояре, думные дворяне, окольничие, думные дьяки; путные бояре, стоявшие во главе путей, то есть отдельных отраслей дворцового хозяйства; чины московские – дворяне, несшие службу по так называемому московскому списку и в приказах; чины уездные – дворяне городовые и дети боярские. Служилые люди «по отечеству» владели землей с крестьянами, имели юридические привилегии и занимали руководящие должности в армии и государственном управлении. Служилые люди по «прибору» – стрельцы, пушкари, затинщики (люди, обслуживающие крепостную артиллерию), городовые казаки и др.; набирались из крестьян и посадских людей, получали денежное и хлебное жалованье (в некоторых районах – землю) и освобождались от государственных налогов, податей и повинностей. Термин служилые люди исчез в начале XVIII в.
Троице-Сергиева лавра – мужской монастырь в 71 км к северо-востоку от Москвы (в совр. городе Сергиев Посад). Основан Сергием Радонежским в сер. XIV в. (с 1744 г. – лавра). Архитектурный ансамбль включает: крепостные стены и башни XVI–XVII вв., Троицкий собор (1422–1423), Духовную церковь-звонницу (1476), Успенский собор (1559–1585), больничные палаты с шатровой церковью Зосимы и Савватия (1635–1638), трапезную (1686–1692), царские чертоги (кон. XVII в.) и др. На территории лавры находится Московская духовная академия и духовная семинария. Тягло – в XV – начале XVIII в. система денежных и натуральных государственных повинностей крестьян и посадских людей. После введения подушной подати в 1724 г. термин «Тягло» заменен словом «подать». В XVIII в. – 1861 г.– единица обложения крестьян повинностями в пользу помещиков.
